Но от этих своевольных
изменений в законах Бога должны были
страдать не только люди, но также и
животные, которых затем можно было
повсеместно и беспрепятственно забивать и
поедать.
В средневековье Фома Аквинский
(1225-1274) объявил, что Провидением позволено
убивать животных, так как у них нет души. (Интересно,
что в этой связи он также сказал: у женщин
нет души. ) Единичная точка зрения темного
средневековья? Нет, к сожалению, нет. Позже
обнаружилось также, что нет души у
индейцев, и что у негров нет души, поэтому
христианам разрешалось убивать индейцев и
обращать негров в рабов, а с рабами
обращаться точно как с животными, истязать,
а в случае необходимости и убивать. И с
подобным же настроем дозволенности и в
наши дни в христианских странах мучают,
убивают и съедают животных.
Епископ Махенс Гильдесгеймский
заявил в своем "Письме на пост" от 8. 3.
1949: "У животных нет души, они не ведают о
продолжении жизни после смерти. Поэтому у
них также нет и никакого чувства
достоинства, на котором они могли бы
построить свои права. И в действительности,
у животных нет прав. У них нет претензий к
условиям существования, состоянию
здоровья, притязаний на собственность и
стремления обрести добрую репутацию".
В беседе с известным теологом
доктором Хайнрихом Штрайтхофеном 26. 10. 1985
журнал "Птицеводство и свиноводство
Германии" задал вопрос: "Некоторые
защитники животных утверждают, что
животные имеют права, аналогичные нашим
человеческим, и также право на жизнь. Что
вы скажете в этой связи?" Теолог ответил:
"Ерунда! Это не подтверждается ни с
правовой, ни с религоведческой, ни с
философской точки зрения... Лишь человек
является личностью. У животных нет
личностного характера... Предназначение
животных служить человеку оправдывает не
только использование их, но также убийство
и разведение".
И сам Папа Иоанн Павел II заявил в
1985 году в своей речи
перед биологами: "Животные
определенно созданы для использования
человеком; то есть, они могут быть
использованы также и для экспериментов".
И неудивительно, что всегда находились
люди, говорившие о "предательстве
христианами животных": "Чего мы еще
ждем от религии, если мы вместе с животными
теряем сострадание?" - справедливо
спрашивал себя Рихард Вагнер (1813-1883),
композитор и вегетарианец, еще в прошлом
столетии.
|