часть четвертая
Я говорю: занимайтесь. Занимайтесь Бхаджаном. Но пусть такое состояние придет в Бхаджане сначала. Пусть придет Наиштхики Бхакти, тогда будет о чем говорить дальше. Если нет Наиштхики Бхакти, как идти дальше?
Что говорится в Бхагавате о Наиштхики Бхакти:
Тада раджас-тамобхавах кама-лобхадайаш
ча дже I
чета этаир анавиддхам стхитам саттве
прасидати II
Бха: I.2.19
Тада, «тогда», когда придет Наиштхики Бхакти, «тогда» раджас-тамо-бхавах все эти порождения раджас- и тамо-гуны, кама-лобхадайах вожделение, гнев, алчность и прочая, уходят из сердца. Кама-лобхадайаш ча дже стхитам саттве прасидати К сознанию, атме, утвердившейся в Шуддха-саттве, приходит прасанната, ясность своего предназначения, покой от страстей. Если она не придет, какие могут быть разговоры о… Конечно, мы не можем не говорить о том, к чему мы стремимся, ради чего мы пришли, поэтому, чтобы дать нам общее представление о цели нашей жизни, Прабхупад ввел это пение Ашта-калийа-Лилы (из Бхаджана-рахасйи) в месяц Картика, во время Нийама-Севы. Делайте это, но должен же быть Харинам, должна же быть Ништха к Харинаме! Авикшепена сататйам должна же придти непрерывность в сознании! А то все, что я вижу, это сознание проваливается если не в одну сторону, то в другую. Если кто-то непрерывно помнит о Лиле Бхагавана, это другой случай. Но если мое внимание то и дело отвлекается, как тут родиться жажде Бхаджана-рахасйи?
Поэтому многие мной не довольны. Говорят: «Махарадж, что же мы, так навечно и останемся сухарями?» Я отвечаю: если к вам пришла Наиштхики Бхакти, то пожалуйста, занимайтесь сами и даже другим можете говорить: «Делайте то-то и то-то». Но покуда у вас нет Наиштхики Бхакти, что вы сможете сказать? А кроме Имени, дать такую Бхакти не в силах никто и ничто. «У меня в сердце все это и без Намы произошло» не может такого быть. Должна быть Ништха к Наме, должна придти Наиштхики Бхакти. Понимаете, что говорю? Да, все должны знать, что это наша высшая необходимость Кришна-Лила-Раса-асвадан, непрерывно испытывать сладость Кришна-Лилы. Но асвадан, Лила, будут настолько, насколько чистым стало мое сердце. Покуда посторонние, низменные желания, корысть, кама, кродха и прочее будут оставаться в моем уме, разве можно будет вкусить сладость Расы? Это что, Шуддха-саттва? Откуда там взяться истинному Саттвика-Бхаву? Поэтому и говорится: тада раджас-тамо-бхавах. Задумайтесь над этими словами. Знакомы с ними?
Адау Шраддха
‘Шроддха’ -шобдевишвас кохе судридхо
нишчой I
Кришне Бхакти коиле сорвво-корммо крито
хой II
Чч Мадхйа 22.62
Адау Шраддха Сначала Вера. Твердая вера в то, что Кришна-Бхакти даст все что Кришна-Бхакти есть все. Татах Садху-санга: затем Гуру-падашрай, предаться стопам Сад-Гуру. У Чакраварти Тхакура здесь не две, а несколько ступеней: Сатам крипа милость Ваишнавов Махат-сева служение Ваишнавам Шраддха, Гуру-падашрайах. Всего по Чакраварти Тхакуру четырнадцать ступеней. Но как бы то ни было, Адау Шраддха, татах Садху-санга, тато Бхаджана-крийа. Бхаджана-крийаШравана-Киртанади:
Коно бхагйе коно дживер ‘Шроддха’
джоди хой I
тобе сеи дживо ‘Садху-сонго’ корой II
Садху-сонго хоите хой ‘Шровоно-Кирттон’
I
Шровонадйе хой ‘сорвванортхо-ниворттон’II
Анортхо-нивритти хоиле Бхоктйе ‘Ништха’
хой I
Ништха хоите Шровонадйе ‘Ручи’ уподжой
II
Джата-ручи Бхакта, Преданный, в котором родилась Ручи, плачет… а у нас сейчас тад ашма-сарам хридайам ватедам ашма-сар, железное сердце:
Апорадхо-пхоле момо, читто бхело воджро-сомо
туа Наме на лобхе викар I
хоташо хоийе Хари, тово Намо уччо кори,
бодо духкхе даки баро бар I
Из-за моих апарадх
сердце стало железным,
Твое Имя не встречает в нем
ни чувства, ни интереса…
Я потерял надежду, Хари!
громко кричу Твой Нам!
Несчастный, взываю к Тебе вновь и вновь…
Должны же мы почувствовать горе?
Дино-дойамой, Коруна-нидано I бхаво-бинду
деи ракхохо порано II
Кобо туа Намо уччароне мор I нойоне
джхоробо доро доро лор II
Шикшаштака 6
Добрый к несчастным,
Милостивый,
Милость!
я умираю
дай капельку чувства
спаси!
Когда же будет так
позову Тебя
и с Именем
капля за каплей
покатятся слезы…
Где? Где это все?
Тад ашма-сарам хридайам ватедам джад
грихйаманаир Хари-намадхейаих I
на викрийетатха джада викаро нетре джалам
гатра-рухешу харшах II
Бха: II.3.24
Вы подумайте, постарайтесь понять: если [к Имени] такого чувства нет, но с помощью разных историй я искусственным образом вызвал у себя слезу, проронил слезу, и тут же слышу: «О! Ну все, можете погрузиться в Бхаджан! Теперь вам доступна сладость Его Лилы!» [ то чего это стоит?]