Выпуск #76 (24 января 2002)

Харе Кришна!

Продолжаем публиковать вопросы и ответы, которые дает Шрила Бхактивинод Тхакур - авторитетнейший ачарья Шри Гаудия Вайшнавов. Весь текст доступен здесь.

Вопрос: Понятие Кришна-таттвы относится к религиозным принципам Вайшнава-дхармы... Но что вы скажете о людях относящих себя к иным вероисповеданиям?
Ответ: Различные учения содержат различные наставления относительно поклонения Ишваре (Господу-Владыке), Параматме (Господь присутствующий в сердце каждого) или же Брахману (Всепроникающий аспект Бога), однако все эти аспекты поклонения Богу находят свое высочайшее и совершеннейшее проявление именно в Кришна-таттве. Пройдя определенные этапы своей духовной эволюции, дживы в конце концов приходят к Кришна-бхакти, (той преданности Богу, которая даруется именно Шри Кришной и направлена именно на Него). И хотя многие дживы ступили на тот или иной несовершенный и неполный путь духовного восхождения, все-таки жизнь в преданности Кришне остается для них досягаемой, поскольку осознание Кришна-таттвы присуще естеству каждого живого существа.
Бхагаван - Цель Познания Всех Вед

Вопрос: Как возможно постичь Истину о Боге, Бхагавата-таттву?
Ответ: Она осознается душой как самоочевидная Истина (сватах-сиддха-джнана).

Вопрос: Что значит, самоочевидная Истина?
Ответ: Знание связано с двумя аспектами: самоочевидным, или самопроявленным (сватах-сиддха), и зависящим от чувственного восприятия (индрийа-паратантра). Самоочевидное знание - это Истина по самому естеству присущая чистой душе. Оно столь же вечно, как вечен Мир Божественного, и именуется оно веда или же амнайа. Вместе с обусловленными душами самоочевидная Истина как чистое знание проявилась в этом мире как Рк, Сама, Йаджух и Атхарва (Веды). А то знание, которое живое существо получает, используя материальные чувства, называется индрийа-паратантра.

Вопрос: Можно ли постичь Бхагавата-таттву силами индрийа-паратантра-джнаны?
Ответ: Конечно, нет! Бхагаван, Всевышний Господь вне досягаемости возможностей чувств мира материи, почему Он и именуется Адхокшаджа. И чувства и идеи обретенные в мире материи вечно далеки от надмирной Бхагавата-таттвы.

Шрила Бхактивинод Тхакур - "Шри Вайшнава Сиддханта-мала"

  © RVN 24/01. После публикации сообщения Мадхусудана Прабху о судьбе Московского Храма ИСККОН на Беговой, РВН получило довольно много писем людей, обеспокоенных судьбой Храма, Божеств и Преданных. РВН обратилось с просьбой прояснить ситуацию с Московским Храмом ИСККОН к руководству ИСККОН в Москве. Вот какие подробности нам удалось выяснить>>

   © RVN 14/01. 26 декабря 2001 года в день Мокшада Экадаши во Вриндаване (Индия) состоялось открытие еще одного храма ИСККОН Шри Шри Радха Бихариджи. Вриндаванское отделение ИСККОН приглашает всех получить даршан Божеств и посетить программы проводящиеся в этом Храме. Подробнее>>

...Сейчас, «всеобщая грамотность» в духовных вопросах приводит к тому, что каждый, кто «практикует сознание Кришны», думает, что он идет по пути Гаудия Вайшнавизма, который принесли на Запад Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, Шрила Свами Махарадж, Шрила Шридхара Махарадж, Шрила Пури Махарадж, другие ГАУДИЙА ачарьи. Но как мы видим — это далеко не так. Еще хуже то, что это мало кого волнует.... Читать весь постинг>>

"Когда созреет ученик - появляется учитель" Значит ли это что гуру искать не нужно, он сам найдет ученика когда придет время?
Да это так, но частично. Когда Кришна видит, чтО нам нужно, тО Он нам и дает. Если мы созрели и хотим лжегуру, тогда мы "выберем" лжегуру. А если мы хотим реального пути к Кришне, тогда Он даст нам общение с Сад-Гуру. Но это не значит, что мы не должны ничего делать, а просто ждать. Нужно ждать и жаждать. Вот, что привлечет Гуру. Это как девушка ждет возлюбленного с армии. Ждет и жаждет. Не меняет мужчин как перчатки, а целомудренно ждет и жаждет единственного, чтобы отдаться ему целиком и полностью. А "ждать" это не бездействие, а наоборот, активные действия. Вот примерно такие:

• читать Писания, чтобы понять кто такой Садху (Святая Личность) и не путать их с обычными добрыми, начитанными и умными людьми.
• найти таких Садху и слушать их. После веры в них, начать...
• ...служить таким Садху
• Постепенно для Вас проявится, какими качествами должен обладать истинный Сат-Гуру.
• Потом у нас возникнет жажда служения, предания себя такому Гуру

Вот после всего этого, ВОЗМОЖНО, Истинный Гуру и придет к Вам. Но это не закон. Кришна может все что угодно и не подчиняется правилам и законам.

• Вена - демоничный сын царя Анги, отец Притху Махараджа.
• Венкатешвара - знаменитое Божество Господа Вишну, Которому поклоняются в южноиндийском городе Тирупати.
• Веша - духовное ощущение одеяния преданного в его вечном духовном теле на Голоке Вриндаване.
• Вибхава - то, что возбуждает чувство, причина или основание вкушения духовной  расы.
• Вибхиннамша - отделенные распространения Господа (Парашурама, Будда, Притху и т.д.); джива-таттва.
• Вибхишана - благочестивый брат демона Раваны, преданный Господа Рамачандры.
• Вибху - Бхагаван, обладатель множества энергий и достояний.
• Вибхути - атрибуты Верховного Господа.1)высшая власть, величие; 2)распространение; 3)несметное богатство.
• Виграха - см.  арча-виграха.
• Вигьяна (вигйана)- наука; осознанное знание; сверхглубокое божественное восприятие, пришедшее к человеку благодаря практике преданного служения, противоположно "гьяне".
• Видура - великий преданный Господа Кришны, сын Вьясадевы и дядя Пандавов.
• Видхи - правила и предписания (см. ваидхи-бхакти).
• Видья (видйа) - сварупа-шакти, т.е. внутренняя духовная энергия Кришны.
• Видья (видйа) - знание.
• Викарма - запрещенные богооткровенными писаниями действия; греховная деятельность.
• Викшепа - склонность к беспокойству, например, переключение внимания на мирские разговоры во время джапы. Одно из препятствий на пути садхана-бхакти, преодолеваемое на ступени ништхи. 
• Виласа-виграха - частичное распространение Господа Кришны, например, Господь Нараяна.
• Вимала-према - чистая любовь к Шри Кришне.
• Вина - семиструнная индийская лютня. Музыкальный инструмент, на котором играет Нарада-муни.
• Випра - ученый (брахман).
• Випраламбха - настроение любви в разлуке, испытываемое в мадхурья-расе, которое, с первого взгляда, болезненно и печально, а в действительности, исполнено блаженства.

• Ответы на вечные вопросы - Ни много - ни мало. Зайдите - получите... ответ :)
• Vrindavan.com - Парампара, молитвы о Вриндаване, “Шикшаштака” Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху.

• 25 янв 2002 Пт Шуддха-экадаши - Пост за Путрада-экадаши
• 26 янв 2002 Сб Двадаши - Прервать пост с 08:34 до 09:33 (Летнее время не учтено.) Явление Шри Джагадиши Пандита
• 28 янв 2002 Пн Пурнима - Пушья-абхишека Шри Кришны
• 29 янв 2002 Вт Пратипат - День явления Шримати Кришнамойи Тхакурани
• 02 фев 2002 Сб Панчами - Уход Шри Рамачандры Кавираджи, Явление Шрилы Гопалы Бхатты Госвами, Уход Шри Джаядевы Госвами
• 3 фев 2002 Вс Саптами - Уход Шри Лочаны даса Тхакура
• 7 фев 2002 Чт Шуддха-экадаши - Пост за Сат-тила-экадаши
• 8 фев 2002 Пт Двадаши - Прервать пост с 10:32 до 11:12 (Летнее время не учтено.)
• 12 фев 2002 Вт Амавасья - Ганга-сагара-мела
• 13 фев 2002 Ср Пратипат - Уход Триданди Свами Шримад Бхакти Гаурав Вайканас Махараджа. Уход Шри Харипада Чаудхури даса Адхикари.
• 14 фев 2002 Чт Двития - Уход Триданди Свами Шримад Бхакти шаран шанта Махараджа
• 17 фев 2002 Вс Панчами - Васанта-панчами, Явление Шримати Вишнуприи-деви, Шри Сарасвати Пуджа, Явление Шри Пундарики Видьянидхи, Явление Шри Рагхунанданы Тхакура, Явление Шрилы Рагхунатхи даса Госвами. Уход Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, Триданди Свами Шримад Бхакти Вивека Бхарати Махараджа и Триданди Свами Шримад Бхакти Сваруп Парват Махараджа.