Причина привязанности
Хари Катха Шрилы Б.В.Тиртхи Махараджа,
прочитанная в Минске 13.09.2000 г.
Я прошу вас читать Беседу Капилы и
Девахути. В ней раскрывается, в чем причина
нашей привязанности к этому миру и, что
освобождает нас из уз этого мира. Девахути
попросила своего мужа о сыне. Она его
умоляла об этом и, в конце концов, он
согласился, при условии, что они прежде
будут совершать суровые аскезы ради
обретения милости Господа. И в конце концов,
у них явился сам Господь Капиладев, о чем их
известил еще до Его явления сам Брахмаджи.
Когда Господь явился, муж Девахути,
Кардама Муни, как они и условились, сразу же
ушел, ради поклонения Господу, в качестве
отрешенного монаха, сказав, что Господь,
который пришел к ним в качестве сына утешит
ее и одарит высочайшим духовным богатством.
Девахути обратилась к Капиладеву с такими
словами: "Я хотела сына, а он все не
являлся и не являлся. Но затем, по твоей
беспричинной милости, Ты явился как мой сын,
и я осознала, что я желала сына из-за того,
что находилась в материальном рабстве.
Пожалуйста, дай мне свои наставления о том,
как мне избавиться он этой привязанности к
мирским вещам".
Тогда Капила Бхагаван сказал: "Ум
является причиной материального рабства, и
он же причина освобождения. Когда ум
привязан к временным вещам этого мира,
тогда это называется материальное рабство.
Кода он привязан к 3 гунам материальной
природы - он в рабстве, когда же он привязан
к Бхагавану - душа получает освобождение".
Тогда Девахути спросила: "Что такое 3
гуны материальной природы? Я обычная
женщина, я не понимаю такие умные слова. Кто
такой Ниргуна Бхагаван? Мы никогда не
видели Бога. Кто он? Я знаю, что есть
Божества, но они не разговаривают с нами. Я
знаю, что будучи привязанной, к временным
материальным отношениям, я нахожусь в
рабстве иллюзии. Но, не смотря на то, что эти
отношения иллюзорны, я могу иметь здесь в
этом мире отношения, которые мне кажутся
совершенно реальными. Я могу обмениваться
чувствами, раскрывать сердце и т.д. Но с
Божествами я не могу ощутить никакой
реальной связи, не могу иметь какой-то
диалог. Я не могу поговорить с Ними. Может
быть, с одним из миллиардов людей Божества
могут разговаривать, но мы-то обычные
смертные. Когда мы не имеем возможности
иметь с кем-то взаимоотношений, как мы можем
полюбить эту личность? Это временные
отношения, но они есть, а Божества просто
стоят и ничего не говорят".
На это Капила Бхагаван ответил: "Что
такое гуны? Раджа-гуна создает это тело.
Сатва - поддерживает. А Тамо - разрушает.
Поэтому, проще говоря, 3 гуны и есть это
физическое тело. А когда мы постоянно
думаем об этом теле или том, что с ним
связанно это и называется материальным
рабством, привязанностью к гунам,
неотрывная привязанность. Когда мы
привязаны к кому-то в этом мире, мы
становимся привязанными не к личности, а к
его оболочке. Ты не видела подлинное я
своего мужа. Тело рождается, существует
какое-то время и затем разрушается. В этих
физических отношениях мы не видим истинное
я. Если мы служим этому телу и материальному
миру, эта привязанность становится очень
сильной, практически неразрывной".
Так, что же нам делать? Получается, остается
только застрелиться!? Вот оно тело,
физические связи. Но если наш ум станет
привязан к Шри Кришне, он перестанет думать
о временных вещах. Мы должны войти в
позитивную область. Но, что такое
позитивная область? Мы же не видим Кришну.
Всевышний Господь здесь в форме Шри Мурти,
но он не разговаривает с нами.
Капила Бхагаван продолжал: "Однако,
гораздо легче, если мы привязываемся к
садху. Так как мы можем видеть как он
движется, разговаривает, мы можем
обмениваться с ним своими чувствами, иметь
взаимоотношения, общение". Как сказал
Рупа Госвами: мы можем давать и принимать,
говорить и слушать, заботливо кормить их и
принимать остатки пищи из их рук. У нас
установятся отношения с садху. Те отношения,
которые мы имеем сейчас в этом мире, мы
должны иметь с садху, служа им".
Прасанга, Пракриштасанга. С садху мы
можем общаться даже издалека. Садху может
быть где-то в Индии, но все равно мы можем
иметь с ним прасангу, если мы следуем
его наставлениям. И наоборот если мы, даже,
находимся в непосредственной близости с
садху, но не следуем его наставлениям, то мы
не общаемся с ним. Садху это не физическое
тело. Не достаточно просто подражать
движениям садху: "О, он сидит вот так, я
тоже так буду сидеть". Нет, все это будет
дешевым подражательством. Садху живет ради
служения Шри Радхе и Кришне, ради служения
Шри Гауранге Махапрабху, ради служения
Вечному Бытию, Вечному Знанию, Вечному
Блаженству, Сатчитананде Виграхе. Так вот
этому мы и должны служить.
Но находиться даже очень близко к Садху…
Был один садху, он жил в Майапуре. Он
постоянно воспевал Харинам, а в его постели
жило множество вшей, они были очень
привязаны к садху, и их общение с ним
заключалось в том что они сосали у него
кровь. Они находились в непосредственном
контакте с телом садху. Но внимание садху
было направлено на служение Шри Кришне, а
внимание вшей на то, как бы выпить побольше
крови. Эксплуататоры! Они живут прямо на
садху! Более того, на самой высшей точке
садху, на его голове, но это не означает, что
у них близкие отношения с садху.
Затем Мать Девахути спросила: "Ты
говоришь, что я должна общаться с садху, но
кто такие садху, каковы качества садху". И
далее Капила Бхагаван подробно раскрывает
эту тему Матери Девахути. Но чтобы
объяснить все это, необходим как минимум еще
один час, поэтому, сегодня, к сожалению, я не
успею рассказать эту тему до конца.
ванчьха калпа тарубьяш ча
крипа синдху бьяэва ча
патитанам паванебьхьо
вайшнаве бьхьо намо намаха.
Перевод: Триданди Б.В.Нарасимха
Транскрибция аудио записи: Сатьявратта дас
Редакция: Гоураприйа дас
|