Жизнь, которой Преданный жив
Часть четвертая
Не представляющий себя живым без Гауры Шрила Прабодхананда Сарасватипад, переживая тяжелую муку разлуки с Ним, плачет и говорит:
Сайвейам бхуви дханйа-гауда-нагари
белапи сайвамбудхех
со’йам Шри Пурушоттамо мадхупатестанйейа
намани ту/
но кутрапи нирикшйате Хари-Хари
Премотсавастадришо
Ха Чайтанья Крипа-нидхан тава ким викшйе
пунар-вайбхавам//
Шри Чайтанья-чандрамритам 140
Та Шаранагати, сама жизнь Преданных, которой научил их Шриман Махапрабху, когда, охваченный бесконечной Милостью к дживам, желая дать им невиданный доселе дар Своей Бхакти—почти недосягаемую Враджа-Прему, явил Свою Лилу, Своих Близких и Свою Дхаму в Шри Майапуре на земле Гауды—такая Шаранагати—к такой Преме единственный путь. Наследником недостижимого богатства Премы Шри Бхагаван делает Шаранагата Бхакту. Вознося молитвы Шри Бхагавану, Гаджендра говорит:
|
Экантино йасйа на
канчанартхам |
“(Я поклоняюсь тому Абсолютному, Верховному Существу), поразительные, благодатные Деяния Которого поют, не прося ни о чем для себя, безраздельно верные Ему Шаранагата Бхакты, тонущие в океане Ананды”. |
Преданные, всецело вручившие себя Господу, переполнены драгоценным золотом самопредания, они самые счастливые. Их сердце не чувствует недостатка в счастье, и поэтому не знает обид. Лишив себя счастья самопредания, мы носимся за наслаждениями, избавлением от страданий, сверхъестественными способностями, а попав в ситуацию ито-наштас-тато-браштах “здесь рухнуло—там пропало”, соглашаемся на грех и апарадхи.
В своей Шри Бхакти-Сандарбхе Шрила Шри Джива Госвамипад приводит шлоку из Вайшнава-тантры, описывающую слагающие Шаранагати:
Анукулйасйа санкалпах пратикулйа
виварджджанам
ракшишйатити вишвасо гоптритве варанам
татха/
атма-никшепа карпанйе шад-видха
Шаранагатих//
Среди шести слагающих Шаранагати одно включает в себя все остальные (анги), а пять остальных—неотъемлемые части главного, его неизменное окружение (анга). Главным, анги, будет то, что несет в себе тот же смысл, что и понятие Шаранагати—Гоптритве варанам, принятие Кришны своим единственным защитником. В самом начале своей книги Шри Шаранагати Шри Шрила Тхакур Бхактивинод поет:
| Шри Кришно Чоитонйо
Пробху дживе дойа кори’/ Сво-паршодо Свийо Дхамо сохо овотори’//1 |
Шри Кришна Чайтанья Прабху, по Милости к дживе, чтобы дать никому не доступную Прему, явился со Своими Близкими и со Своею Землей и учит Шаранагати—жизни, которой Преданный жив: 1-2 |
| отйонто дурллобхо Премо
корибаре дан/ шикхай ‘Шоронаготи’ Бхакотеро пран//2 |
|
| Доинйо, атмониведон,
гоптритве ворон/ ‘обошйо рокшибе Кришно’—вишвасо, палон//3 |
Раскаяние, самопожертвование, молитва о вечной защите, твердая вера: “Кришна обязательно защитит”; 3 |
| Бхакти-онукуло-матро
карjйеро свикар/ Бхакти-протикуло-бхаво борджджонангикар//4 |
Участие только в том, что благоприятно Бхакти, отречение от всего, что с Бхакти несовместимо. 4 |
| Шодонго Шоронаготи
хоибе jанхар/ танхаро прартхона шуне Шри Нандокумар//5 |
Молитву юный Сын Нанды слышит только тогда, когда за ней—шесть признаков предавшейся души. 5 |
| Рупо Сонатоно-поде
донте трино кори’/ Бхокотивинодо поде духун подо дхори’//6 |
Бхактивинод, с травинкой в зубах, падает ниц перед Санатаной и Рупой. Держа их святые стопы, плача, он говорит: “я худший. Научив Шаранагати, о сделайте лучшим!” 7-8 |
| Кандийа кандийа боле,—ами
то’ одхом/ шикхайе Шронаготи коро хе уттом//7 |
В своей Амрита-праваха-бхашйе на Шри Чайтанья-чаритамриту Тхакур объясняет шлоку из Вайшнава-тантры так:
“У Шаранагати шесть отличительных черт: