Шримати Кришнамайи-деви
From: "Tridandi BV Narasimha das" <puridas@yandex.ru>
To: "Ishta-goshthi" <gaudiyamath@yahoogroups.com>
Sent: Saturday, July 20, 2002 1:08 PM
Subject: [Ishta-goshthi] Vaishnavi-viraha-mahotsav
Шри Шри Гуру-Гаурангадевау джайатах!
С пранипатом стопам Шри Рупануга-Гурудева --
Вчера, утром 25 Вамана 516 лет Гаурабды (19.07.02), в Гаура-дашами, в Шри Навадвипа-Дхаме, на неотличном от Шри Говардхана Коладвипе, Шримати Кришнамайи Деви, вечная севика Нитйа-Лила-правишта Ом Вишнупад Шрилы Бхакти Ракшак Шридхарадева Госвами Прабху, вступила в вечное служение Гурудеву. Уже невидимое для нас.
Джайа Нитйа-Лила-правишта Ом Вишнупад Парамахамса-кула-варенйа 108 Шри Шримад Рупануга Бхакти Ракшак Шридхарадев Госвами Прабху ки джайа!
Джайа Нитйа-Лила-правишта Ом Вишнупад Парамахамса-кула-варенйа Намакришта-раса-джна-широмани 108 Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридев Госвами Прабху ки джай!
Джайа Нитйа-Лила-правишта Ом Вишнупад Шри Гаура-каруна-шакти Чаитанйа-Вани-вилас 108 Шри Шримат Варшабханавидайита Дас Прабху ки джай!
Джайа Шри Бхактивинода-дхара ки джай!
Джайа Шри Навадвипа-Дхам ки джай!
Шри Чаитанйа Сарасвата Матх ки джай!
Шри Апарадха-бханджан-пат ки джай!
Джайа Нитйа-Лила-правишта Гуру-Гауранга-Гандхарва-Говиндасундара-гата-прана Парама-пуджанийа Шримати Кришнамайи Деви ки джай!
Тадийа Тиробхав-титхи-вара ки джай!
Тадийа Вираха-махотсав ки джай!
Кришномойи -- Кришно jар бхиторе бахире
jаха jаха нетро под.е, таха Кришно спхуре
кимба, Преморосомой Кришнеро сваруп
таро Шакти таро сохо хой экоруп
(Шри Чаитанйа-чаритамрта, Ади, 4.85-86)
"Кришнамойи -- внутри и вовне ее -- только Кришна. Куда бы ни пал ее взор, там являет Себя Кришна.
"Или, еще, -- Кришна состоит из Према-Расы. Его Шакти и Он -- Одно"
Она Шакти. Ваишнави-Шакти. Шрила Jаjавар Госвами Махарадж сказал, что не будь она женщиной, она была бы Ачарйей. И она была и есть Ачарйа -- для всех, кто не считает Ваишнава мужчиной или женщиной, -- для всех, кто, услышав Шридхарадева, преклоняется перед Божественной женской природой. И чтобы быть Ачарйей, ей не нужно проявлять ученость (хотя все последователи Шридхарадева воспевают его ее словами, часто даже не зная об этом), не нужно быть сильным проповедником (хотя ее пример -- бесконечно сильнее тысяч лекций и выступлений), надо просто быть такой, какая она вечно есть -- его. Поэтому она и Шрила Шридхарадев -- Одно.
Дойал Нитаи! ГаураХари бол!
дасадхом
__________________________________________________________________
From: "Tridandi BV Narasimha das" <puridas@yandex.ru>
To: "Ishta-goshthi" <gaudiyamath@yahoogroups.com>
Sent: Saturday, July 20, 2002 9:03 PM
Subject: [Ishta-goshthi] Srimati Krishnamoyi Devir Tirobhav
Шри Шри Гуру-Гаурангадевау джайатах!
Шримати Кришнамойи Деви ушла из этого мира в 6:48 утра. За день до этого она сказала Джахнаве, своей севике, чтобы ее тело отдали огню. Та сказала, что ведь тогда у нас не будет ни вашего Самадхи, ничего. Кришнамойи Деви ответила, что "вы будете служить, но следующее поколение разрушит его, и мне будет только хуже. Поэтому, чтобы они не совершали апарадхи, просто отдайте меня огню".
Она ушла совершенно незаметно. Этому не предшествовало никакой болезни, не было никаких признаков. В это время Преданные пели Мангала-арати. На словах "Джайа Шачинандана Сура-Муни-вандана" она ушла.
Сегодня ко мне в Калькутте приходил Шримад Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж и рассказывал, что если Шримад Аранйа Махарадж (в то время Кришна-шаран Брахмачари, его привел к Шридхарадеву наш Гурудев) приходил утром поклониться Шриле Шридхарадеву Госвами Прабху, не предложив до этого поклоны Кришнамойи Деви, и не принеся известий о ней, Прабху был недоволен и посылал его к ней.
дасадхом
Когда Ваишнавы уходят из этого мира, что-то очень главное и существенное исчезает. Вся наружность остается и все внешне продолжается, как и прежде, но что-то невидимое, но самое главное уходит, и мир становится просто поверхностью. Уходит смысл находиться в нем. Но чтобы забрали к себе, надо что-то доделать, что сказал Гурудев. Но как теперь не ошибиться,
чтО?
From: Madhusudan das
To: Вечный поиск
Cc: Krshna@yahoogroups.com
Sent: Monday, July 22, 2002 10:47 AM
Subject: Ваишнава-вираха - горькие слезы.
Вся Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!
За несколько дней мы получили два скорбных известия - покинули этот мир ученик и спутник
Шрилы Прабхупады Шри Кришна-Кешава Брахмачари и ученица и спутница Шрилы Шридхары Госвами
Шримати Кришна Мой Деви.
О Шриле Кришна-Кешаве Прабху много упоминается в книге Гурудева
<Божественная Свита Махапрабху>, в главе, посвященной Шриле Парам_Гурудеву, а также в
трехтомной биографии Шримад Бхакти Дайиты Мадхавы Госвами. Кришна Кешав Прабху
путешествовал и проповедовал вместе с Парам-Гурудевом. Однажды они приехали в Ассам, на
родину Кришны-Кешава Прабху. Им пришлось остановиться в доме его матери, так как в
сорбхогский Шри Гаудиа Матх (который в свое время построил Парам-Гурудев) их не пустили.
Это было во время войны с Японией, вражеские войска были совсем близко, здания, лошадей и
продовольствие реквизировали на нужды армии. Вдобавок, началось страшное наводнение, и
всю округу затопило. Преданные жили на двух бамбуковых помостах - на одном спали и ели,
другой использовали, как туалет. Несмотря на все это, мать Кришна Кешава Прабху
ухитрялась трижды в день готовить прасад; и они три-четыре раза в день устраивали
Санкиртану и Хари-катху. В конце концов, когда и этот дом реквизировали, им пришлось
пешком добираться до другого города.
В 2000 и 2001 годах, будучи в Джаганнатха Пури, в Шри Чаитанйа Гаудиа Матхе,
я каждый день видел Прабху - он тогда еще мог ходить; и каждый день он, опираясь на плечо
преданного, выходил к воротам. Однажды, когда я пришел поклониться ему, он тихо спросил
<You speak Bengali?> Шрила Тривикрам Махарадж, когда приезжал в Пури, всегда жил с ним в
одной комнате.
Мне довелось трижды получить даршан Шримати Кришна Мой Деви. Последние три
года, каждый раз, приезжая в Навадвипу на Парикраму, я посещал ее Святое жилище. И хотя
мне не выпала удача услышать личные наставления от Шримати Деви, я был обласкан ее
спутниками-слугами - Шримати Джахнавой Даси и Гаур-Кришной Прабху (чьи имена заслуживают
более полного упоминания, чем безликое "севаки"). В особенности в самое последнее
посещение, четыре месяца назад. Мы провели подле Шримати Деви более четырех часов. Она
ничего не говорила - но произошло тогда нечто, быть может, гораздо более важное - она
дала нам увидеть то, как сердце Ваишнава горит от разлуки с Бхагаваном; и как огонь этот
заставляет мучиться, словно от сильнейшей боли, проступая на лице. Она беззвучно плакала,
как Шри Мадхавандера Пури, уходя: "Аи динадарайа-натха!"; и в том ее милость, что мы
смогли это почувствовать, и не повели себя подобно Рамачандре Пури, думавшему, что
Учитель на смертном одре позабыл всю науку, и плачет, как обычный смертный. А Джахнава и
Гаура-Кришна - рассказывали, рассказывали о своей Прабху, показывали фотографии, кормили
нас прасадом и снова рассказывали... Джахнава сказала тогда: "Whole life she was speaking
very few; only chant Harinam!" (Всю свою жизнь она мало говорила и только воспевала
Харинам!) И когда с их разрешения я сделал несколько фотографий, они слегка приподняли
Шримати Деви, и они говорили ей на ухо: "Диди, улыбнитесь, нас снимают" и смеялись, как
дети - и она улыбалась им.
Шримати Деви получила множество благословений от великих преданных - своего Гурудева
Шрилы Бхакти Ракшака Шридхары Госвами Махараджа, подле Стоп которого она сейчас обрела
вечный покой; Бхакти Дайиты Мадхавы Махараджа, Шрилы Бхактиведанты Махараджа, Джаджабар
Махараджа и многих других. Когда-то давным-давно она пожертвовала Гурудеву все свое
состояние, всю землю, на которой сейчас воздвигнут Матх. Всю жизнь она посвятила
Ваишнава-севе и Нама-севе. И очень мало говорила о чем-то еще.
Ваишнавы уходят от нас, и этим словно говорят - "смотри же, не забудь теперь! Не
забудь!" Пытаясь удержать в памяти дарованное ими, вдвойне обидно, когда даже такой
благой повод, как уход Ваишнава, используется ради мелочных политических интересов.
Когда в поминальных речах меньше слов поминовения Ваишнава, чем очередных, противных до
омерзения, упреков в адрес "фарисеев", "еретиков" и "неявившихся на санкиртану". Как
будто Ваишнавы, уходя в свою Обитель, именно затем оставили этих "старшин", чтобы их
проповедь, больше похожая на призыв к крестовому походу против идейных противников (тех,
кого еще недавно обнимали, называя братом или сестрой), чтобы их проклятия, звучащие в
адрес уже теперь целых городов и стран - чтобы все это называлось "Санкиртаной
Махапрабху"! Если будет продолжаться так, то лучше уж молчание - ибо только замолчав и
прислушавшись в тишине к своему сердцу, можно что-то услышать там.
Искренне Мадхусудан дас
|
