7

Красота – в этом?

Того беднягу изуродовали просто потому, что он думал о себе слишком плохо? Вот, оказывается, в чем красота!

Давай сравним два взгляда на ситуацию. Одного человека маньяк разрезает на куски, потому что в прошлой жизни этот человек САМ СДЕЛАЛ ТО ЖЕ САМОЕ с кем-то. Ты говоришь, что Бог, установивший такие законы, «фантастически жесток». Другого человека маньяк разрезал на куски, просто потому что этот человек, прочитав о маньяке в газете, стал слишком сильно его бояться. А Бог, создавший такие законы, «фантастически любящий, сострадательный и великодушный».

Женщину изнасиловали и убили, ПРОСТО ПОТОМУ ЧТО она боялась ходить ночью одна. В этой и прошлых жизнях она никогда и никому не сделала больно. Но в этой жизни она просто была робкой, или ее мышление было «неправильным», как-то иначе. Бог, который создал ТАКИЕ законы, тебя вполне устраивает.

Это твоя «красота»?

Я не игнорирую. Я тебя спрашиваю. Я хочу увидеть твое понимание. И ты всегда можешь сказать: «Нет, это не так». Ты говоришь о красоте. Но покажи Мне красоту! Где красота? В чем Гармония?

Теперь понимаю. Ты видишь красоту в возможности предстать во всем своем величии, максимально расширить себя до размеров Бога. Но об этом мы уже говорили. Ты ПОТЕРЯЕШЬ ОТНОШЕНИЯ СО МНОЙ.

Это объяснение не исключает необходимость страданий. Мы уже пришли по этому поводу к общему согласию.

Страдания остаются на своем месте, ужаснейшие пытки продолжают существовать, боль по-прежнему плещет через край повсюду в этом мире (между прочим, страдания на других планетах тоже никуда не деваются). Меняется лишь объяснение того, что есть. Именно этим занимается любая философия, любое учение.

Любая философия пытается изменить мир. Любое учение влияет на мир в большей или меньшей степени. Однако на определенной стадии своего развития человек начинает понимать, что его основная задача – изменить СЕБЯ, а не мир… Тебя никогда не привлечет учение, говорящее все о мире, даже все о Вселенной, но ничего не говорящее о тебе. Ибо первый вопрос, на который ты ищешь ответ, обращаясь к любой философии, – кто есть ты?

Поэтому любое, по-настоящему глубокое учение строится на этой исходной концепции: прежде всего оно дает определение ТЕБЯ.

Чтобы обосновать, выразить и доказать, кем, по мнению данного учения, являешься ты, приводится определенный набор объяснений того, что есть, который превращает окружающие явления соответственно в обоснования, выражения и доказательства необходимой идеи.

И на Земле были случаи, когда людям заливали расплавленный свинец в рот. И Земля знает тех, кому раскаленными щипцами вырывали куски мяса из тела. А представима ли тебе боль, которую испытывают сжигаемые на медленном огне? Эти зверства легко оправдываются и объясняются учением «Бесед» – это твой собственный выбор, – но когда то же самое происходит не на Земле, «сострадательный» Бог выражает протест. Почему?

Говорю тебе: дело не в боли, дело в ИДЕЕ! Идея Ада мешает провозгласить тебя Богом. А ведь именно эту цель и ставит перед собой учение «Бесед».

В общепринятом смысле Ад – место, в котором наказывают. Наказание означает контроль. А какой же ты Бог, если тебя контролируют?

Страдания на Земле складываются хаотически и им можно дать иное объяснение, исключающее контроль со стороны какой-либо Высшей Силы. Ад же – стабильное устроение, имеющее весьма конкретное предназначение, поэтому с ним труднее.

ОБЪЯСНЕНИЕ того, что происходит, не влияет на сами явления как они есть. И, меняя объяснения, ты не изменишь этим суть явлений.

Но объяснение создает ТВОЮ РЕАЛЬНОСТЬ, твое видение, мир, в котором ты выбираешь жить. Поэтому перейти в другую реальность – означает всего лишь выбрать другой набор объяснений. Не обязательно перелетать на другую планету или менять порядок измерений твоего физического пространства (хотя ты можешь сделать и первое, и второе). Планеты и пространства в любом случае останутся такими, какие они есть, но, просто сменив набор объяснений того, что ты видишь, ты попадешь в совершенно другой мир и по-другому определишь себя.

Набор объяснений создает твое видение. Твое видение определяет твою реальность и то, кем ты являешься внутри нее.

Да. Для тебя – это та философия, которая и создает твою реальность. Выбирая реальность, ты тем самым выбираешь совокупность объяснений окружающего, а это и есть философия.

Сколько людей, столько и реальностей. Но реальность каждого отдельно взятого человека, назовем ее микрореальность, слишком неустойчива и слишком слаба, чтобы просуществовать достаточно долго. Микрореальности разных людей вступают в конфликты между собой ежедневно и ежеминутно. В результате этих конфликтов они деформируются, а значит – исчезают, и заменяются новыми.

Более крупные микрореальности, которые объединяют в себе несколько индивидуумов, способны просуществовать дольше, но и они меняются в процессе столкновения групп личностей.

Таким образом, чем большее количество личностей объединяет в себе данная реальность, тем дольше она способна просуществовать.

Временами появляются очень сильные личности, способные дать философии, объединяющие внутри одной реальности огромные массы людей. Такие личности прямо или косвенно являются Моими посланниками. Некоторые посланники, наделенные особым могуществом, призваны проявлять в вашем мире реальности, которые существуют вечно. И иногда в роли такого посланника нисхожу Я.

Они все настоящие.

Для тебя истиной будет то, что подтверждается твоим опытом. Твой опыт создаю для тебя Я, исходя из твоего желания.

Каждая философия неизменно включает в себя три составляющие: самбандху, прайоджану и абхидхейу. Исходное знание, формулировку цели и метод ее достижения. И Я всегда приведу тебя к избранной тобою цели, если ты будешь следовать соответствующему методу.

Если избранная реальность по каким-то причинам перестает удовлетворять тебя, ты можешь выбрать другую и перейти в нее. Но пока ты остаешься в рамках данной реальности, ты можешь успеть достичь ее цели, и тогда твой опыт подтвердит твое знание, а стало быть – и твою философию.

Что ты называешь конечной истиной?

Что означает для одной истины быть выше другой?

Мне понятно. А тебе?

ВЫШЕ является та истина, на фоне которой другая оказывается ложью? Это ты имеешь в виду?

Тогда философия Вайшнавизма – действительно «одна из». Ибо такая характеристика справедлива для любой философии. Каждая философия может существовать, только отрицая остальные, а следовательно – объявляя их ложью.

Для тебя лучшим будет то, что ты выбираешь. А иначе – зачем бы ты выбрала именно это?

Есть и другие отличия.

Для вайшнава – да.

Для христианина – нет.

Если христиане правильно следуют методу, который дал Иисус, они достигнут и цели, о которой он говорил. Христианские святые, отдавшие себя именно этой реальности, действительно достигли именно этой цели. Многие достигали ее еще при жизни. Таким образом, Христианство имеет в своей традиции ОПЫТ, доказывающий, что христианская философия истинна.

Это один из основополагающих принципов бытия, и он хорошо известен тебе.

Да.

Разве не ты восхищенно доказывала Мне, что эта философия «реально работает»?

А как хочешь ты?

Неправда. Я помогаю тебе. Я помогаю тебе закрепиться в той реальности, которую ты выбрала. Когда ты выбрала Гаудия-Вайшнавизм, Махапрабху помогал тебе. Для этого Он провозгласил: «Майавади – негодяи! Они убивают Меня! Для того, кто слушает их, – все кончено!». Но однажды Его утверждения показались тебе слишком резкими и … да, да – слишком узкими. Ты обвинила Его в том, что Он устанавливает правила и выносит суждения, что Он обижается, гневается и даже наказывает. А такие действия, по твоему мнению, не могут принадлежать Богу.

«А кто же теперь ТВОЙ Бог?» – спросил Махапрабху. И ты ответила вполне конкретно, определив тем самым свою реальность.

Что значит «слишком долго» для Бога?

Хорошо. Тогда Я дам другое объяснение твоему термину «выше».

Философии и реальности можно сравнивать по степени удовлетворения их избравших. Разумеется, в тот момент, когда ты ее выбираешь, любая философия будет для тебя наивысшей и наилучшей, но со временем ты можешь захотеть перейти к чему-то другому. Наивысшим является учение, приводящее к цели, которую, достигнув, ты никогда не захочешь оставить. Которая удовлетворит тебя НАВСЕГДА!

Исходя из Своего опыта, Я как Бог знаю, что такой Целью является Кришна-Према, а учение Махапрабху – именно такой философией. Обретя Шри Кришну, ты никогда не захочешь ничего больше.

Ты можешь положиться на опыт тех, кто этой Цели уже достиг.

Он может стать и твоим.

Сначала вера в процесс. Затем – опыт как результат процесса. Это справедливо для любой философии.

Неправда. Тебе придется изрядно потрудиться, прежде чем ты достигнешь состояния, которое это учение провозглашает высшей целью! Возможно, не одну жизнь.

Ты хочешь сказать, что Кришна не дал тебе вообще НИЧЕГО?

Пропорционально тому, как ты следуешь МЕТОДУ, ведущему к Кришне.

Да. Возможно, это и имеет смысл, чтобы ты получила большее понимание. Но не советую тебе ходить по кругу в самом методе.

Потому что неправильная практика не приведет к результату, а когда результат отсутствует слишком долгое время (для каждого это время – свое), человек теряет веру в данный метод.

Ты должна двигаться по спирали: движения повторяются, но, хоть и медленно, ведут вверх. Но если ты постоянно «срываешь резьбу» и превращаешь весь процесс в топтание по одному и тому же кругу, долго ли ты протянешь таким образом?