назад| оглавление | вперед
10
Безысходность какая-то…
Безысходность? В чем?
Понимаешь, я очень падшая и глупая. Мне далеко до
уровня этих великих душ. Я не хочу страдать!
Прости, но кто здесь заставляет тебя страдать?
Уж не Я ли?
А как же «возьми крест свой»? Разве это не
означает, что я должна смириться со всеми происходящими бедами?
Дитя Мое, Я сказал, что это уровень
Преданности, а идти к нему или нет – решаешь ты.
Я хочу достичь Преданности, но мне страшно иметь
дело с крестами… Я понимаю, что это глупо. И я понимаю, что первое невозможно
без второго. Я всё понимаю. Поэтому-то мне и плохо.
Отношения с Богом начинаются отнюдь не с
«крестов». И «крест» – не цена Преданности, но ее ПРОЯВЛЕНИЕ, как жар – не
цена за пламя, но его свойство. Нельзя купить пламя, заплатив жаром, ибо
откуда возьмется у тебя жар, пока пламя не горит в твоем сердце?
Бог знает об этом.
И Иисус об этом знал.
«Придите ко мне все труждающиеся и
обремененные, и я успокою вас. Я утешу вас. Что ни попросите у Отца во имя
мое – будет вам. Когда же просите, – верьте, что получите!» – так он говорил
начинающим. И лишь зрелым в Духе, способным это понять: «Возьми свой крест и
следуй за мной».
Сегодня, как и две тысячи лет назад, мало кто
способен услышать второе. Зато очень многие прекрасно разобрались с первым.
Проповедники ездят по всей планете, вдохновленно разъясняя, как работает
чудесная формула «что ни попросите – будет вам», рисуют на доске стрелки,
как и в какой последовательности «правильно» благодарить Бога. Чудесные
исцеления происходят повсюду, открываются практические курсы под вывеской
«Бог хочет, чтобы ты имел с избытком», но никто не учит, как «нести крест
свой»… Ибо всех интересует не как нести его, но как побыстрее от него
избавиться!
Не принять свою судьбу как дар Бога и
возможность БЫТЬ ДЛЯ НЕГО, но покрепче взнуздать эту своенравную лошадь.
Лишь единицы услышали то, чему на самом деле
учил Иисус, и сумели вкусить эту сладость…
СЛАДОСТЬ КРЕСТА СВОЕГО!
Ибо в этом – Великая Тайна Любви. И очень
многие не понимают ее, даже глядя в упор на распятого Иисуса.
Те же, кто сумели «заразиться» от него этой
Любовью, добровольно и с радостью повторили его путь. Все настоящие ученики
Иисуса (за очень редким исключением) приняли мученическую смерть.
Ну и разгон же Ты устроил «Беседам»!
Я?
Ты помог мне по-настоящему увидеть величие Иисуса.
По сравнению с этим, тот его образ, который нарисован в «Беседах», – просто
ничтожество: учитель хождения по воде и воскрешения трупов!
Сильно сказала. Сейчас, значит, твое мнение
таково…
Я действительно помог тебе увидеть Иисуса
глазами Вайшнавизма. Глазами той реальности, которую, по твоим словам, ты
избрала. Однако совсем недавно, когда ты пребывала в реальности «Бесед», Я
точно так же помогал тебе смотреть их глазами, и ты видела в Иисусе
совсем другое. И восторгалась не меньше.
Поэтому «разгон» сейчас (впрочем, как и всегда)
устраиваешь ты, а не Я.
Я знаю, что мы отклоняемся от темы, но я не могу не
задать следующий вопрос. Если уж мы заговорили об этом, скажи, Тебе
действительно СОВЕРШЕННО БЕЗРАЗЛИЧНО, в какой реальности я нахожусь? Тебе
действительно совершенно все равно, иду я к Кришне или в противоположную
сторону?
Твое понимание Того, Как Все Есть, сейчас
настолько мало, что любой Мой ответ лишь усилит твое заблуждение:
Да, Мне безразлично.
Нет, Мне совсем не безразлично.
Ибо ты неправильно представляешь себе, что
значит «идти в противоположную сторону».
Разве вайшнавы не осуждают майаваду?
Разве майаваду выдумал не Я? Вайшнавы осуждают
и Буддизм, но Кто есть Будда?
Ты.
Насколько Я понимаю, ты желаешь услышать ответ
с Абсолютного Уровня, в противном случае ты не задала бы этот вопрос.
Да.
Хорошо. Тогда слушай. В какой бы ты ни
пребывала реальности, какие бы поступки ты ни совершала – самые прекрасные
или самые ужасные – ты всегда, в любой момент времени, являешься слугой
Великой Любви.
Я не вижу ничего, кроме различных проявлений
Любви! Ибо ничего другого просто нет. Любое твое действие Я воспринимаю не
иначе, как любовное подношение. Оно им и является.
Такова природа Бога.
И каждый твой поступок возбуждает в Боге волны
глубочайшей Благодарности. Это именно то, что на самом деле чувствует Бог.
Я не понимаю, каким образом оказывается, что те,
которые не служат Тебе, все-таки служат Тебе?
В играх Великой Любви есть не только главные
роли. Необходимы также «участники массовки», «декораторы», «операторы света
и звука» и другие «рабочие». Надо ли объяснять, что без помощи этого,
казалось бы, второстепенного персонала сыграть и главные роли будет
невозможно. Поэтому все одинаково задействованы в служении Великой
Любви. Видящий так – видит Истину. Видящий так – видит ВСЕ КАК ОНО ЕСТЬ!
Поэтому – да – Мне безразлично, какую
реальность ты выбираешь, ибо Я никогда не почувствую по отношению к тебе
ничего, кроме Благодарности.
В то же самое время – нет – Мне не безразлично,
ибо Я вижу твою боль и жажду сорвать с тебя покровы Майи.
В этой Божественной двойственности Великая
Любовь рождает Себя.
Объясни, пожалуйста, подробнее, как это может быть
одновременно и «да», и «нет»?
Если ты видишь, что кто-то совершает для тебя
очень тяжелую и грязную работу в течение очень долгого времени, ты
обязательно почувствуешь эти «да» и «нет». С одной стороны, ты испытываешь
благодарность ему за то, что он возится в нечистотах ради тебя, и хочешь
отмыть его и одеть во все белоснежное. Тебе неловко, ты хочешь крикнуть:
«Хватит, достаточно! Сколько можно!»
С другой стороны, ты понимаешь, что его работа
жизненно важна, и что тебе без нее никак не обойтись.
Ты достаточно долго выполняла обязанности
ассенизатора ради Меня, и теперь Я хочу перевести тебя «наверх».
Ассенизаторы Мне тоже необходимы, но с тебя – именно с тебя – довольно!
Почему довольно именно с меня? И кто займет мое
место у «очка»? Мне совсем не хочется, чтобы за меня пачкался кто-то другой.
Не волнуйся. Игра построена так, что каждый
пачкается только за себя. И каждый решает сам, как долго он еще планирует
этим заниматься. Твой же выбор (вернее, серия многочисленных,
последовательных выборов) таков, что ты вплотную подошла к двери, ведущей
«наверх». Теперь Я с нетерпением жду, когда ты воспользуешься этой дверью.
Подожди, пожалуйста…
Жду.
Я немного не поняла про главные роли и декорации.
Что значит «играть главную роль» и что значит «быть работником кулис»?
Ты можешь служить Великой Любви различными
способами. Ты можешь принять участие в непосредственном проявлении Любви, а
можешь оформить для этого сцену. Объясню на простом примере.
Тебе наверняка знакома ситуация, когда
влюбленный парень мечтает: «Вот бы случился пожар, тогда я, рискуя жизнью,
вынес бы ее из огня!» Или: «Если бы вдруг напали бандиты, я раскидал бы их
всех и защитил бы мою возлюбленную!»
В этом примере спасение девушки из огня и ее
защита от бандитов – то, что Я называю главной ролью: парень проявляет
непосредственно свою любовь к девушке. А пожар и бандиты – декорации, сами
по себе, якобы, не имеющие никакого отношения к любви, но без которых любовь
парня не может быть проявлена столь ярко.
И Ты решил меня спасти?
В данный момент между нами такие
отношения. Но ты должна знать, что иногда кто-то спасает Меня…
Это мне понятно. Вообще, это здорово придумано –
спасать Бога!
Независимо от того, кто из нас кого будет
спасать, должна существовать некая опасность. Иначе всякое спасение как
таковое потеряет смысл.
Это понятно.
Поэтому-то и существуют миры, полные
опасностей. Поэтому-то и существуют Вайкунтхи, а также вариант растворения в
безликой Бесконечности. Чтобы Я мог явить Аватару Высочайшего Сострадания и
спасти тебя от этих трех зол!
Вайкунтхи – зло?
Узри же Великую Истину, Моя радость!
Реальности, посредством которых Я изливаю неисчислимые потоки искрящейся
всеми цветами Любви, могут существовать только одна относительно другой. Для
кого-то «Беседы» явились воистину спасением, а для кого-то… Вайкунтхи – зло!
И в ситуации, когда ты пожелала быть спасенной
Мною, Мистер Уолш играет роль бандита. Выбрав эту роль, он лишил себя
многого. Очень многого… Невообразимо многого. Это грязная работа, но и она
нужна Мне.
Поэтому снова и снова приходит Будда. Поэтому
приходит Шанкара, чтобы дать свое неумирающее учение. И поэтому разные люди
в разные времена снова и снова беседуют о разном – с одним и тем
же Богом!
Я предоставляю вам яркий букет бесчисленных
реальностей, а вы выбираете, какой из них посвятить себя и на какое время…
Когда ты выбираешь определенную реальность, ты
входишь в нее и начинаешь жить по ее законам. Законы же эти заключаются в
том, что каждая из реальностей определяет себя путем отвержения остальных.
Ибо определить, кто есть ты, возможно лишь
через отрицание того, что тобою не является. Поэтому другие реальности НУЖНЫ
тебе, иначе – исчезнет и твоя. Мне же необходимы ВСЕ эти бесчисленные
реальности, иначе – Я не смогу быть Тем, Кто Я есмь!
Существует два уровня видения: видение внутри
каждой реальности и Абсолютное видение. Исходя из первого видения,
реальности «воюют» между собой. Исходя из второго, – каждая выполняет свою
задачу и поэтому незаменима.
Вопрос никогда не стоял так: служить тебе Богу
или не служить. Но твой выбор вечно заключается в том, КАКИМ ОБРАЗОМ
служить. Ты можешь выбрать играть главную роль на сцене Любви, а можешь –
просто оформить эту сцену. И играющий главную роль и тот, кто рисует для нее
декорации, – оба вносят одинаковый вклад.
Тот, кто достиг Абсолютного видения, понимает,
для чего именно существует каждая из реальностей (такая, например, как
материальный мир), и поэтому в своем сердце не критикует никого и что бы то
ни было. Он знает, что все реальности служат Мне, даже самые «жуткие» из
них, даже самые «ужасные». Поэтому-то он и не считает их жуткими и ужасными.
Что же касается тебя, Мое дитя, то ты можешь
любить Меня только так, как можешь, – не иначе. Если же ты попытаешься
изобразить более полное проявление Любви, не обладая им, то потеряешь даже
то, что имеешь.
назад| оглавление | вперед
|