В одиннадцатой Песне «Шримад-Бхагаватам», Уддхава перечисляет Кришне качества садху:

1. Дойалу — милосердный;

2. Сахишну — обладающий терпимостью;

3. Сама — уравновешенный;

4. Дроха шунья врата — совершающий аскезы, не приносящие вреда телу;

5. Сатьясара — правдивый;

6. Вишуддхатма —чистый;

7. Парахита рата — помогающий всему человечеству;

8. Каме акшубхита буддхи — тот, чей разум свободен от вожделения;

9. Данта — владеющий чувствами;

10. Акинчана — не имеющий собственнических представлений;

11. Мриду — мягкий;

12. Паримита бходжи — соблюдающий меру в еде и проч.;

13. Сантаман — умиротворенный;

14. Аниха — тот, кого не интересуют материальные дела;

15. Дхритиман — терпеливый;

16. Стхира — стойкий;

17. Кришна эка шарана — преданный исключительно Кришне;

18. Апраматта — не пренебрегающий своими обязанностями;

19. Сугамбхира—очень серьезный;

20. Виджита шад гуна — победивший шесть инстинктов;

21. Амани — не требующий почтения к себе;

22. Манада — почтительно относящийся к другим;

23. Дакша — умелый;

24. Аванчака — не склонный к обману и лицемерию;

25. Гьяни — сведущий в писаниях;

26. Шучи — чистый.

Является кто-либо садху или нет, можно судить по наличию этих качеств. При этом, однако, следует иметь в виду, что вышеупомянутые признаки подразделяются на две категории: главные (сварупа-лакшана) и второстепенные (татастха-лакшана). К категории сварупа-лакшана относится исключительная преданность Кришне, а все остальные признаки являются производными от этого главного качества. У того, кому выпала удача встретиться с вайшнавом, может появиться интерес к Святому Имени, и он начнет повторять имя Господа. Приняв прибежище лотосных стоп Кришны, такой человек обретает главное качество садху, а все остальные качества появятся по мере того, как он будет продолжать повторять Святое Имя. Таким образом, качества татастха-лакшана являются сопутствующими, или второстепенными, по отношению к сварупа-лакшана. И тем не менее, у истинного вайшнава несомненно проявятся все эти качества как следствие надлежащего повторения Святого Имени.

Положение человека в системе варн и ашрамов, а также соответствующие этому положению качества и склонности, относятся к внешним различиям и никоим образом не определяют, является данный преданный садху или нет. Главным отличительным признаком садху является его полная преданность Кришне, а она не зависит ни от варны, ни от ашрама.