ПОСЛАНИЕ ШРИ ГИТЫ
Часть третья
В Гите Шри Кришна дает различные наставления, подходящие индивидуальным душам в зависимости от их духовного уровня. Он обучает карме, джнане, йоге и бхакти. Однако, внимательно изучив всю Гиту, мы увидим, что в конечном итоге, Кришна ведет всех к бхакти, преданности. Вначале Шри Кришна возвышено говорит о карме и побуждает всех следовать карме:
|
на хи кашчит кшанам апи |
“Никто не может избежать кармы, деятельности ни на мгновение”. |
|
нийатам куру карма твам |
“Всегда совершайте нитья-карму, как советуют писания. Совершать карму лучше, чем не совершать – без кармы никто не сможет даже поддерживать свое тело”. |
Есть три разновидности кармы: карма, акарма и викарма. Карма – деятельность, предписанная Ведами. Акарма – воздержание от такой деятельности. Викарма – деятельность, запрещенная Ведами. Редко встретишь в этом мире того, кто совершает карму. Кришна рекомендует карму, но в итоге, прославляя карму, Он приводит нас к бхакти:
|
йаджнартхат кармано ‘нйатра |
“Совершай карму ради йаджны”. |
|
йаджнаваи Вишнурити шрути |
“Шрути говорят, что Вишну есть Йаджна, таково одно из Его Имен”. |
|
йа идам вишвам вйапнотити Вишнух |
“Вишну есть Всепроникающий Верховный Господь – Полное Целое”. |
Если мы делаем что-то для Верховного Господа – Полного Целого, пурна, то мы получаем освобождение. Если же делаем что-то для части Целого, то остаемся в оковах.
|
ом тат сат |
“Верховный господь есть “тат” – трансцендентный. Его нельзя постичь грубыми и тонкими материальными чувствами”. |
Мы должны совершать карму ради Верховного Господа, безо всякого желания ее плодов. Делать что-то для Верховного Господа – это и есть бхакти, преданность. Так, вдохновляя совершать карму, Кришна ведет карми (совершающих действие) к бхакти.
Затем Шри Кришна говорит о джнане, и превозносит ее.
|
на хи джнанена садришам |
“Нет ничего более святого, чем джнана”. |
|
йатхаидхамси саммидхо ‘гнир |
“Как пылающий огонь испепеляет дерево, так и джнана разрушает все виды кармы, движимой ложным эго совершающего действие, превращая их в пепел”. |
|
пракритех крийаманани |
“Дживы (индивидуалные души), окутанные иллюзорной энергией, состоящей из трех первичных качеств – саттва-, раджо- и тамо-гуна – ложно принимают ее совокупное проявление за тело, ошибочно считая себя совершающими действия”. |
На самом деле, под влиянием саттва-гуны, мы становимся благостными, под влиянием раджо-гуны – деятельными, а под влиянием тамо-гуны – погружаемся в невежество. Подобно ложному эго, карма также имеет три оттенка.
Джнани стремятся к самореализации. Все беспокойства, возникающие из деятельности нашего ложного эго, уничтожаются джнаной. Однако, рекомендуя джнану, Кришна в итоге ведет нас к бхакти:
|
бахунам джанманам анте |
“После множества рождений, последователи джнана-марга принимают полное прибежище во Мне. Такие святые, которые видят все в связи с Васудевой, очень редки”. Когда знание созревает, джнани осознает, что без милости Господа никто не может познать Его. |
Никто не равен Шри Кришне, никто не может превзойти Его и никто не может постичь Его без Его милости.
Сам Шри Кришна проводит сравнительный анализ взглядов, изложенных в Гите:
|
тапасвибхйо ‘дхико йоги |
“О Арджуна! Стань йоги, ибо йоги выше отшельников, посвятивших себя аскезам; йоги, поклоняющийся Параматме, выше джнани, поклоняющихся лишенному формы Брахману; истинный йоги неизмеримо выше карми – тех, кто совершает деятельность, предписываемую Ведами, ради мирских целей. Среди всех типов йогов тот, кто сосредоточил свой ум на Мне, поклоняется Моей Вечной Трансцендентной форме с твердой верой и преданностью – высший из йогов. Таким образом, бхакти-йоги – высший из всех”. |
|
йасмат кшарам атито ‘хам |
“Будучи невообразимо выше как индивидуальной души, кшары, так и акшары, Брахмана и Параматмы, Я известен как Пурушоттам, Высочайший в этом мире. Так утверждают все Веды”. |
Арджуна внимал наставлениям Кришны, когда Кришна вдруг сказал: “Слушай меня”. Желая особо привлечь его внимание, Он произнес:
|
сарва-гухйатамам бхуйах |
“О Арджуна, ты мог быть невнимателен к моим прежним наставлениям. Это не так страшно, но сейчас будь очень внимателен! Ты – Мой возлюбленный друг, и потому Я поведаю тебе тайну всех тайн, высочайшие наставления, дарующие вечное благо!” |
Через Арджуну, Шри Кришна дает эти высочайшие наставления для вечного блага всех обусловленных душ.
|
ман-мана бхава мад-бхакто |
“Безраздельно посвяти Мне свой ум. Если это сложно, тогда направь все чувства на служение Мне. Если и это невозможно, то поклоняйся Мне. А если и этого не можешь, прими Мое полное покровительство. Я обещаю, ты непременно достигнешь Меня” |
Но, несмотря на это, Арджуна колебался, он не мог решиться. И тогда Кришна приказывает:
|
сарва-дхарман паритйаджйа |
“Оставь все Мои прежние наставления, отбрось относительные обязанности – обязанности варны и ашрама, предписанные Ведами. Прими полное прибежище у Меня! Я спасу тебя от всех грехов! Не печалься!” |
Гита говорит (7.4-5): “Грубое физическое тело, состоящее из земли, воды, огня, воздуха и неба (эфира) и тонкое тело, состоящее из ума, разума и ложного эго – оба они продукт апара-шакти, низшей энергии Верховного Господа Шри Кришны. А духовная сущность, атма – продукт энергии пара-шакти, высшей духовной энергии Верховного Господа. Тело, ум, атма – все принадлежит Верховному Господу Шри Кришне. Обязанность индивидуальной духовной души – служить Кришне. Тогда Арджуна сказал:
|
арджуна увача |
“О Ачйута, по Твоей милости мои сомнения исчезли. Ко мне вернулась память, что я – Твой слуга. Я постиг, что служение Тебе есть высочайшая, вечная деятельность каждой индивидуальной души. Я выполню все, что Ты прикажешь мне”. |