О Прабхупаданугах Баджир, Калифорния, 18 Мая 2004года, часть 2. Есть два вида гуру: шикша-гуру и дикша-гуру. Шикша- и дикша гуру могут быть равны. Но, если дикша-гуру является и шикша-гуру, то дикша-гуру имеет некоторое превосходство. А если у нас нет возможности слушать наставления Гурудева, то шикша-гуру в этой ситуации важнее. Мой дикша-гуру - Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махараджа, а мой главный шикша-гуру - Шрила Рупа Госвами. Кто из них важнее? Конечно Шрила Рупа Госвами. Понимаете? Мой шикша-гуру является и Шикхи-пуччха-маули, сам Шри Кришна (см. пояснение 1). Кто в этом случае из них главнее? Конечно шикша-гуру, Кришна. Тем не менее, сначала нужно выразить должное почтение своему Гурудеву, потому что именно Он рассказал нам о Шриле Рупе Госвами, о Кришне, о Шри Чайтанье Махапрабху. Если у Вас не будет гуру-ништхи, все, чем вы занимаетесь, не принесет результатов. Гуру-ништха (сильная вера в осознавшего себя Гуру) это основа бхакти: ништха в
Гуру, в гуру-панчаку (см. пояснение 2), в гуру-парампару и в Господа Кришну.
Если у вас нет такой ништхи - вы несчастный человек. В этом случае вам надо
попытаться изменить свою жизнь так, чтобы обрести гуру-ништху. Не думайте, что Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада открыл вам что-то новое, и вы теперь являетесь «Прабхупаданугами». Некоторые думают: «Есть Рупануга Вайшнавы (см. пояснение 3), а мы тогда Прабхупадануги». Люди, думающие так, совершенно невежественны. Все наши ачарьи учили нас следовать Рупануга Вайшнавам. Но кто они? Шри Чайтанья Махапрабху сначала вложил все духовные истины, знание Вед, Упанишад и других писаний в сердце Шрилы Рупы Госвами. Потом, по милости Господа, Шрила Рупа Госвами постиг сердце Махапрабху: sri-caitanya-mano-'bhistam «Я был рожден во тьме невежества, и мой духовный учитель светом божественного знания даровал мне прозрение. Я в почтении склоняюсь перед ним. Когда же Шрила Рупа Госвами, принявший на себя в этом материальном мире миссию Господа Чайтаньи, чтобы выполнить Его желание, даст мне приют у своих дотосных стоп?». По милости Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрила Рупа Госвами написал столько замечательных книг: Шри Бхакти-расамрита-синдху, Шри Уджвала-ниламани, Шри Упадешамрита и другие. Кто же такие Рупануга-Вайшнавы? Кто такой Шрила Рупа Госвами? В Шри Уджвала-ниламани и Шри Бхакти-расамрита-синдху он объяснил все о Враджа-бхакти. Он написал Шри Уджвала-ниламани специально, чтобы дать нам враджа-прему и враджа-бхакти. В Шри Бхакти-расамрита-синдху он объяснил, что бхакти может проявляться в пяти настроениях и в пяти видах служения: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья. Среди них наиболее важны сакхья, ватсалья и мадхурья. Настроение Враджабаси, особенно у гопи в мадхурья-расе, это враджа-бхакти. А настроение Шримати Радхики является высшим проявлением вражда-бхакти. Шрила рупа Госвами раскрыл все эти истины: ei ta sadhana-bhakti--dui ta' prakara «Есть два вида преданного служения: соблюдение правил и предписаний, и спонтанное преданное служение». (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 22.108) Все, кто идет путем рагануги, не только обладающие манджари-бхавой в мадхурья расе, - в какой-то мере тоже являются Рупанугами. Но мы лишь отчасти. Идущие путем сакхьи и ватсалья-расы, являются раганугами, но и они не полностью Рупануги. Только те, кто следует настроению Шри Рупы Манджари (другое настроение Шрилы Рупы Госвами в служении Радхе-Кришне - это настроение гопи-манджари) и Шри Рупы Госвами являются Рупанугами в полном смысле. Какво же настроение Рупы Манждари? Она - служанка Кришны и Радхики, при этом отдает предпочтение Шримати Радхике. На самом деле, она служанка только Радхики, не Кришны. Если Шримати Радхика счастлива, то и Кришна счастлив. Если Кришна не замечает кого-либо, кто нашел прибежище у лотосных стоп Радхики, то рано или поздно Кришна будет вынужден признать его. yasya prasadad bhagavat-prasado «Обрести милость Кришны можно только по милости Шри Гурудевы. Без его милости не возможно достичь духовного совершенства. Поэтому, трижды в день сосредоточенно размышляя о величии Шри Гурудевы и восхваляя его в различных ставах и стути, я возношу молитвы его лотосным стопам». (Шри Гуруваштакам, стих1) Если вы нанесли оскорбление лотосным стопам Кришны, Он простит вас, в том случае, если вы нашли прибежище у лотосных стоп истинного Гуру. Ваш Гуру скажет Кришне: «Ты должен простить его, ибо он предался мне». Но, если Гуру не замечает своего ученика или недоволен им, Кришна не признает его. Таким же образом, если кто-то нашел прибежище у лотосных стоп Шримати Радхики, Кришна обязательно одарит его Своей милостью, даже если Он раньше не замечал этого преданного. radhika-dasi yadi haya abhimana «Если вы горды тем, что являетесь особой служанкой Шримати Радхики, очень скоро вы встретите Гокула Канну». (Шри Радха Бхаджана Махима, стих 5) Шрила Нароттама дас Тхакур - истинный Рупануга Вайшнав. Но чем он занимался? Он убирал отхожее место своего Гурудева, Шрилы Локанатхи Госвами. Сначала Локанатха Госвами не хотел принимать Нароттама даса в ученики, поскольку он был сыном царя, принцем. Но позже он это сделал. Нароттама дас подметал то место, и дочиста мыл его водой и навозом. Однажды ночью Локанатха Госвами уличил Нароттама даса за этим занятием и спросил: «Кто ты такой?» Нароттама дас заплакал, и тогда Локанатха Госвами принял его. Любой, кто внешне и внутренне служит своему Гурудеву, являющемуся Рупанугой, знает все сокровенные желания своего духовного учителя. Шри чайтанья мано-бхиштам. Шрила Рупа Госвами исполнил сокровенное желание Шри Чайтаньи Махапрабху. Придет время и вы тоже узнаете Шри Гуру мано-бхиштам. Если вы не готовы к этому, вы не настоящий ученик. Вы ученик только по названию. Нужно стараться узнать желание своего Гурудева – как сделать, чтобы он остался доволен, и попытаться удовлетворить его. Если Гуру не доволен вами, тоже самое испытывает и Кришна. Пояснение 1. cintamanir jayati somagirir gurur me « Слава Чинтамани и моему дикша-гуру, Сомагири.
Слава моему шикша-гуру, Верховной Личности Господа, чью корону венчает павлинье
перо. В сени его лотосных стоп, подобных древу желаний, Джаяшри (Радхарани)
наслаждается трансцендентным вкусом вечного блаженства». Пояснение 2. Пояснение 3. Пояснение 4. ragatmika-bhakti--'mukhya' vraja-vasi-jane «Жителей Вриндавана связывают с Кришной узы спонтанного преданного служения. Такое служение называется рагатмика-бхакти, и с ним не может сравниться ничто. Преданное служение того, кто следует по стопам преданного живущего во Вриндаване, называется рагануга-бхакти». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья 22.149) virajantim abhivyaktam «Жители Вриндавана являют собой яркий образец преданного служения, вызванного спонтанной любовью. Преданное служение, в таком настроении называется рагануга-бхакти, или служеним, вызванным спонтанной любовью». Перевод: Мохини д.д., |